《蝸居》劇照
《蝸居》已不僅僅是一部電視劇，而是當(dāng)今中國社會的真實樣本。
海外媒體沒有關(guān)注到《蝸居》自身所具有的悖論，而眾多中國媒體上同樣鮮有反思。
過去一個月，《蝸居》重演了中國電視劇收視黑馬的經(jīng)典軌跡：在幾乎零宣傳的低調(diào)中默默地火了起來。35集的劇情幾乎集結(jié)了當(dāng)下社會弊病的所有關(guān)鍵詞——小三、高官、房奴、腐敗，眾多讓人觸景生情的橋段令觀眾心有戚戚，并引來專家學(xué)者的解讀，甚至成為海外解讀中國社會的新樣本。
《蝸居》令日美驚詫
11月24日，日本網(wǎng)站Record China做了一篇名為《租房不會幸福嗎？八成中國人以為幸福=有房》的報道。該報道轉(zhuǎn)述了中國媒體由《蝸居》出發(fā)所做的關(guān)于“幸福和屋子的關(guān)系”調(diào)查結(jié)果。這篇報道被日文雅虎網(wǎng)站全文轉(zhuǎn)載后，日本網(wǎng)民參與了討論，對于中國人如此看重一個并不真正屬于自己的“水泥箱子”，日本網(wǎng)友十分困惑。網(wǎng)民jim說：“日本泡沫經(jīng)濟(jì)時代，很多人一般是為投資目的而買房，但是泡沫破裂以后全都失敗了。中國是否意識到泡沫破裂后的狀況？我想中國不要走日本走過的路才好。”
“這不是中國版的《欲望都市》。”華爾街日報網(wǎng)站在其“中國實時報”欄目中除了報道《蝸居》在中國遭遇熱捧之外，還意味深長地引述了中國房地產(chǎn)研究機(jī)構(gòu)中國指數(shù)研究院的最新報告：截至今年10月，北京市的平均房價已達(dá)到每平米16057元，比1月份漲了54%。在上海，10月份的平均住房價格上漲了22%。中國社會科學(xué)院在最新一份住房研究報告中警告說，支持性的政策并未得到有效實施。
蝸居現(xiàn)象背后的隱憂
事實上，華爾街日報中文網(wǎng)對于中國“蝸居”現(xiàn)象的關(guān)注已非一日，早在數(shù)月前，這份報紙就大篇幅報道了中國大學(xué)生“蟻族”現(xiàn)象，這篇報道提出了中國社會當(dāng)下最令人費解的問題：中國還未進(jìn)入知識時代，大學(xué)生就被經(jīng)濟(jì)浪潮甩在了身后，這個群體的路在哪里？這篇報道，緣起于一本名為《蟻族》的書，該書的作者是北京大學(xué)博士后、對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)公共管理學(xué)院的副教授廉思。
身為典型的80后，廉思看到《蝸居》后感慨萬千。在他看來，《蝸居》無疑是對《蟻族》一書的影像詮釋，也是現(xiàn)在大部分大學(xué)畢業(yè)生真實的生存狀態(tài)。
廉思及他的團(tuán)隊，歷時兩年，對北京市唐家?guī)X、小月河、馬連洼等多個大學(xué)畢業(yè)生聚居村進(jìn)行了調(diào)研，提出了“蟻族”的概念，比喻高校畢業(yè)生低收入聚居群體。書中披露，僅北京地區(qū)保守估計就有10萬以上的“蟻族”，他們受過高等教育，畢業(yè)后月收入平均為1956元，面對北京高昂的房租，只能選擇居住在城鄉(xiāng)結(jié)合部的聚居村。某種程度上，《蝸居》里的海萍就是蟻族的代言人，廉思等人在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，有10%的蟻族畢業(yè)于211重點大學(xué)。
而正如廉思在《蟻族》中所表達(dá)的深層憂慮那樣，無論是日本的Record China、還是美國的《華爾街日報》、《時代》周刊，它們在關(guān)注“蝸居現(xiàn)象”時，都將思考的矛指向一個最根本的問題——發(fā)展必然帶來問題，但一個良性社會必須要有自我修復(fù)機(jī)能，一旦這種機(jī)能喪失，等待我們的會是什么？
郭海藻
一部“現(xiàn)實劇”的吊詭
與著名作家肖復(fù)興“良知之刺”的贊譽相反，《蝸居》也被相當(dāng)一部分人認(rèn)為“正式宣告了道德淪喪時代的成型”，它試圖反映社會現(xiàn)實，本身卻也成為問題——在相關(guān)調(diào)查中，有半數(shù)以上的觀眾堅持站在貪官宋思明和其情人郭海藻一邊，關(guān)于兩人是否有真愛的討論甚至蓋過了對于該劇所謂反映的現(xiàn)實的思考，唇槍舌劍中，一種價值觀的徹底混亂和道德邏輯的缺失令人不寒而栗。
廉思同樣有著對當(dāng)代青年價值觀的困惑：“蟻族們有夢想，只是這些夢想的表述形式可能是五年內(nèi)有房有車。有人批評說這一代青年太物質(zhì)，可是這樣的價值觀卻是現(xiàn)實教給他們的。”
1980年，潘曉來信《人生的路呵，怎么越走越窄》，曾引發(fā)一場人生觀的全國性討論。廉思驚訝地發(fā)現(xiàn)，在他與蟻族的接觸過程中，這些出生于1980年代、成長于中國經(jīng)濟(jì)高速增長時期的青年人，不約而同發(fā)出了相似的感慨：人生的路，為何越走越窄？
也許，這種對自我奮斗意義的焦灼和懷疑，從某種程度上可以解釋，為何網(wǎng)民們會同情貪官宋思明和走上“職業(yè)二奶”之路的郭海藻：走捷徑、抄近道沒有錯，錯的是這個社會太過殘酷。
《蝸居》導(dǎo)演滕華濤說自己的創(chuàng)作有宏大的意圖，卻并無意批判時代。這一說法幾乎是《蝸居》企圖犀利但最后只能獨善其身的形象寫照。《蝸居》僅僅是在告訴人們一個借口：如果你因為世事艱辛而自我墮落，那就是這個社會的錯誤。
有趣的是，海外媒體沒有關(guān)注到《蝸居》自身所具有的悖論，而在眾多中國媒體上，同樣鮮有類似的反思。
