新華網(wǎng)石家莊１月１８日電（新華社記者范世輝、岳文婷）“要想升遷首先要有父母德孝證明，無(wú)德不孝一律不考慮。”近日，河北省魏縣一則關(guān)于干部任用的規(guī)定引發(fā)爭(zhēng)議：有人認(rèn)為自古忠孝不能兩全，恪守孝道不見(jiàn)得就忠于職守；有人則認(rèn)為百善孝為先，對(duì)親人不孝則公德難存無(wú)法取信于民。記者就此深入魏縣，了解這一事件發(fā)生的來(lái)龍去脈。
“德孝治縣”催生“無(wú)德不孝不提拔”
魏縣位于冀豫兩省交界處，是國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣，過(guò)去這里因亂而聞名，曾發(fā)生過(guò)震驚全國(guó)的假藥案等事件，“大、亂、窮”被稱為魏縣的三大特點(diǎn)。自２００８年以來(lái)，當(dāng)?shù)靥岢隽?ldquo;德孝治縣”的施政理念，以淳化民風(fēng)。“讓普通百姓講德孝，干部首先得帶頭，這樣才能取信于民。”魏縣縣委書(shū)記齊景海介紹，基于這種考慮，他們提出了干部升遷須有父母德孝證明的規(guī)定。
據(jù)魏縣縣委組織部的鄭國(guó)紅介紹，在組織考察環(huán)節(jié)中，將認(rèn)真調(diào)查了解考察對(duì)象在孝敬雙親、夫妻關(guān)系、教育子女等方面情況，并由其父母、岳父母、公婆、配偶等寫出德孝方面證明材料，凡是德孝方面有問(wèn)題的干部實(shí)行“一票否決”。擬提拔干部公示期間凡收到群眾關(guān)于德孝方面的舉報(bào)，經(jīng)查實(shí)后不予提交常委會(huì)研究。
魏縣東代固鄉(xiāng)黨委書(shū)記劉忠良告訴記者，他知道有兩三個(gè)干部由于沒(méi)有得到德孝證明而未被提拔的事。其中，有一個(gè)女干部和妯娌、婆婆之間關(guān)系處理得不好沒(méi)有得到德孝證明；還有一個(gè)是因?yàn)椴恍㈨樄拧．?dāng)時(shí)，大家知道這些事后都互發(fā)短信，沒(méi)有德孝證明就得不到提拔的事例對(duì)干部的觸動(dòng)很大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前魏縣已有３名科級(jí)干部、８名股級(jí)干部由于德孝行為有瑕疵未被重用。
據(jù)記者了解，不僅僅是不孝順的干部不能提拔，自２００８年以來(lái)，孝敬父母還被寫入了縣委常委會(huì)自身建設(shè)的文件中，明確作為縣委常委行為準(zhǔn)則中的一條。
是“花拳繡腿”還是“明智之舉”？
記者在魏縣采訪得知，自“德孝治縣”實(shí)施以來(lái)，當(dāng)?shù)亻_(kāi)展了一系列德孝工程，如每年舉辦十佳孝親敬老媳婦評(píng)選、建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)敬老院、五保老人吃“財(cái)政”等。“無(wú)德不孝官員不能提拔”僅僅是當(dāng)?shù)亻_(kāi)展“德孝治縣”的一個(gè)方面。這一干部任用規(guī)定被媒體披露后引發(fā)社會(huì)各界關(guān)注，甚至在網(wǎng)上引發(fā)激烈爭(zhēng)論。
支持者認(rèn)為：“才者德之資也，德者才之帥也。德與才，如同干部素質(zhì)的兩根支柱，互為依托，缺一不可；只有孝順父母的人，才是德高望重的人，才能當(dāng)好父母官。”反對(duì)者認(rèn)為：“忠孝不能兩全，家庭倫理道德關(guān)系屬于私德，做官講究的是公德，魏縣的做法模糊了私德與公德的概念。百姓需要一個(gè)有能力的官員，并非一個(gè)孝子。”還有人認(rèn)為：“德孝標(biāo)準(zhǔn)難以劃定，在認(rèn)定上存在人為因素，那些因?yàn)榈貌坏降滦⒆C明而未能提拔重用的干部必定心生不服。”
那么，在廣泛開(kāi)展德孝教育的魏縣，干部群眾是怎么看待“無(wú)德不孝的干部不能提拔”這一做法的呢？記者走訪發(fā)現(xiàn)，雖然尚存爭(zhēng)議，但其積極意義得到了基層干部群眾的認(rèn)可。東代固鄉(xiāng)黨委書(shū)記劉忠良說(shuō)，能力只是代表一方面，人有能力沒(méi)有德，那是叫有才無(wú)德。做人德為本，你只有講德才能踏踏實(shí)實(shí)地做人，才能堂堂正正地做事。
記者在街頭隨機(jī)走訪了一些群眾，絕大部分表示支持這樣的做法。“當(dāng)官更應(yīng)該孝敬父母，作為國(guó)家干部，道理更應(yīng)懂得，連自己親爹親媽都不孝順，能干好工作才怪呢！”一位老人說(shuō)。
應(yīng)理性看待“公德”與“私德”的關(guān)系
就輿論反映的“混淆公德、私德”的說(shuō)法，魏縣縣委書(shū)記齊景海認(rèn)為，私德是公德的基礎(chǔ)，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該兼有公德、私德，才能更好地為群眾服務(wù)。他說(shuō)，百善孝為先，對(duì)自己親生父母不好的干部，對(duì)共產(chǎn)黨的事業(yè)就難以做到忠誠(chéng)盡責(zé)。
至于外界質(zhì)疑的“德孝認(rèn)定”問(wèn)題，記者采訪發(fā)現(xiàn)，親人不出具德孝證明、鄉(xiāng)鄰反映差、組織查實(shí)有問(wèn)題等構(gòu)成了無(wú)德不孝干部的“認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)”。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或許存在一定的“人為因素”，但在當(dāng)?shù)?，干部群眾并未?duì)此過(guò)分關(guān)注。
魏縣縣委有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，提拔干部需要德孝證明也并非“唯孝是舉”，不意味著否定了原先考察干部的條件。它是在考察干部程序的基礎(chǔ)上附加對(duì)德孝的考察，希望以這樣的方式帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，構(gòu)建敬老愛(ài)老的和諧社會(huì)。
記者采訪中，不少干部群眾認(rèn)為應(yīng)理性看待“無(wú)德不孝不提拔”的做法。他們認(rèn)為，這一做法是在原有干部考察任用制度上增加了“德孝”這一附加條款，是選擇德才兼?zhèn)涓刹康囊环N延伸，它對(duì)于提升干部整體素質(zhì)具有積極意義。
河北大學(xué)倫理學(xué)教授黃云明認(rèn)為，網(wǎng)友提出的公德與私德的討論不無(wú)道理。在西方社會(huì)，公德和私德是清晰地分開(kāi)的，而在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，這兩者很難完全區(qū)分，大家普遍認(rèn)為只有孝子才是賢臣。在現(xiàn)代社會(huì)，很多國(guó)家在用人方面以“才”為主，如果“德”上有問(wèn)題，更傾向于用制度來(lái)約束人性不好的一面。魏縣的探索很有價(jià)值，但在具體操作中確實(shí)有不好把握的問(wèn)題。建議通過(guò)合理的程序，避免形式化的傾向，真正讓德才兼?zhèn)涞母刹棵摲f而出。
