現在國學特別熱,但是年輕人對國學的概念比較模糊,不太清楚。那么,什么是“國學”呢?簡單地說,“國”就是中國,“國學”就是中國的學問,傳統(tǒng)文化就是國學。

現在對傳統(tǒng)文化的理解歧義很大。按我的觀點,國學應該是“大國學”的范圍,不是狹義的國學。

地域文化和民族文化的不同表現形式

那么國內各地域文化和56個民族的文化,就都包括在“國學”的范圍之內。地域文化和民族文化有各種不同的表現形式,但又共同構成中國文化這一文化共同體。舉個例子,比如齊文化和魯文化,也不一樣。“孝悌忠信”是魯文化,“禮義廉恥”是齊文化。就是說魯文化著重講內心,講內在的；齊文化講外在的,約束人的東西多。“孝悌忠信”是個人倫理的修養(yǎng)；“禮義廉恥”就必須用法律來規(guī)定,用法律來約束了。魯國農業(yè)發(fā)達,魯國人就很本分地在務農。齊國商業(yè)化,因為它靠海,所以姜太公到齊國就以商業(yè)來治國。具體的例子,如“刻舟求劍”,這種提法就是沿海文化的。而“日出而作,日落而息”,恐怕就代表魯文化了。齊魯文化互補,是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。但是齊魯文化以外,還有其他地域文化也很重要。過去光講黃河是中國文化的中心,我是不同意的。長江文化、其他地域文化,其實都應該包括在國學里邊。敦煌學也包括在國學里邊。

咱們講文化交流,文化交流有兩種形式,一個是輸出的,一個是進來的。敦煌是進來的代表,很多文明程度很高的國家文化,都到過敦煌。佛教從國外進來,經過很長時間的演變,形成了有中國特色的中國佛教。敦煌里邊有很多內容是佛教的,也有其他文化的,是古代中國吸收外來文化的最后一站,再往下就沒了。

吐火羅文的《彌勒會見記》劇本,是不是也算國學?當然算,因為吐火羅文最早是在中國新疆發(fā)現的。另外,很多人以為國學就是漢族文化。我說中國文化,中國所有的民族都有一份。中國文化是中國56個民族共同創(chuàng)造的,這56個民族創(chuàng)造的文化都屬于國學的范圍。而且后來融入到中國文化的外來文化,也都屬于國學的范圍。

我們現在的國學研究還很粗糙,很多應該包括的內容還沒有挖掘出來。歷史不斷發(fā)展,不斷地融入,這是沒有時間界限的。儒家、道家是傳統(tǒng)文化,佛家也是啊,把佛家排除在外,是不對的。

世界上四大文化體系

要談文化交流,必須先了解,什么叫文化,什么叫文化體系。世界各國學者對于文化的定義,據說有幾百種之多。那些煩瑣的論證,毫無意義,我在這里不談。約而言之,文化有廣狹二義。我取的是廣義的文化,指的是人類在精神文明和物質文明兩個方面優(yōu)秀的、對人類進步起推動作用的創(chuàng)造。

世界上的民族不論大小,歷史不論久暫,對于文化都有自己的貢獻。這一點必須承認。但是,同時也必須承認,各個民族對整個人類文化的貢獻,在質和量方面,都不盡相同。據我自己多年觀察和探討的結果,真正能獨立成為體系、影響比較大又比較久遠、特點比較鮮明的文化體系,世界上只有四個:

一、中國文化體系　　中國立國于東亞大陸,有長達五六千年的文化發(fā)展的歷史。在相當長的歷史時期內,中國在各個方面都對人類文化有巨大的貢獻。中國的幾個發(fā)明,如羅盤、造紙、火藥、印刷術等等,還有中國的蠶絲,都傳出了中國,對世界上一些國家和地區(qū)的文化發(fā)展,產生了巨大的推動力。一些次要的發(fā)明創(chuàng)造和工農業(yè)產品,比如瓷器、茶葉等等,也輸出了中國,輸入世界各地,為當地人民所喜愛。中國的藥材也曾傳到許多國家。連煉鋼術都曾對周圍一些國家產生過影響。至于精神文明,中國文學藝術、哲學思想、園林建筑等等,影響了一些國家和地區(qū)。到了十七八世紀更傳至歐洲,在那里同樣產生了影響。

二、印度文化體系　　印度也有很長的文化發(fā)展的歷史。自公元前3世紀摩亨佐達魯和哈拉巴的印度河流域文化開始,印度人民在精神文明和物質文明兩個方面都對人類文化做出了巨大的貢獻。在精神文明方面,印度最古的吠陀、兩大史詩、波你尼的語法體系,以及以迦梨陀娑著作為首的古典梵文詩歌和戲劇、流行于印度民間的寓言、童話和小故事,都通過種種渠道傳出了印度,對世界文化和文學產生了深遠的影響。特別是印度古代的寓言、童話等等,通過《五卷書》等類作品的中古波斯文和阿拉伯文譯本,傳遍了歐亞大陸,甚至傳至非洲,到了19世紀在德國形成了比較文學史的研究,影響更是特別大。這類作品也傳到了中國。

三、閃族伊斯蘭文化體系　　這里包括古代希伯來文化,《舊約》等等,也包括古代巴比倫、亞述文化和古代埃及文化,地域極廣,歷史極長,但是又確實屬于一個文化體系,有許多共同的特征。公元六七世紀,伊斯蘭教興起,它幾乎囊括了整個地區(qū),繼承并發(fā)展了古代閃族文化。

四、希臘、羅馬西方文化體系　　古代希臘和羅馬產生了光輝燦爛的文化。無論在自然科學方面,還是在人文科學和社會科學方面,都出現了許多有獨創(chuàng)性的造詣和深遠影響的偉大學者、偉大哲學家,至今全世界的學者們還在研究他們的著作。他們的詩人和作家,也是至今還栩栩如生。今天的歐美西方文化主宰了世界,實際上是希臘、羅馬文化的繼承和發(fā)展。這個主宰的過程,同歐洲資本主義的發(fā)展是分不開的。隨著世界統(tǒng)一市場的形成,歐美西方文化體系就逐漸成了統(tǒng)一世界的文化體系。