李耀君《明道歌》釋義
人生之志在明道，做人之道根在孝，
生財(cái)之道在于舍，健康之道平心造。
——李耀君：《明道歌》
和諧中國(guó)網(wǎng)總編、《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者李耀君在學(xué)習(xí)和傳播儒釋道傳統(tǒng)文化中將自己的感悟?qū)懗伞睹鞯栏琛?，?duì)于了解傳統(tǒng)文化的核心理念有一定的幫助。現(xiàn)釋義如下：
【人生之志在明道】意思是說(shuō)人生的意義和志向應(yīng)該在于“明道”，而不是物質(zhì)享受?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“據(jù)于德，依于仁，志于道，游于藝”， 又說(shuō)：“朝聞道，夕死可矣”。這應(yīng)該從兩方面去理解，一是說(shuō)明聞道明道的重要性，二是聞道明道的難度。顧炎武也說(shuō)：“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也。”
人生中的“道”很多，作者認(rèn)為人生應(yīng)該首先明白以下三個(gè)主要“道”，即：做人之道（根在孝），生財(cái)之道（在于舍），健康之道（平心造）。這三個(gè)“道”，也分別是“儒、釋、道”文化重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的理念。
【做人之道根在孝】（儒）為什么說(shuō)“孝是做人的根本”呢？《論語(yǔ)》曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”孝有四個(gè)層次，由低到高分別是養(yǎng)父母之“身”，養(yǎng)父母之“心”，養(yǎng)父母之“志”，養(yǎng)父母之“慧”。養(yǎng)父母之“身”就是讓父母衣食無(wú)憂（這是最低層次的孝，因?yàn)榭鬃诱f(shuō)你家養(yǎng)狗養(yǎng)馬你也會(huì)給他有吃有喝）；養(yǎng)父母之“心”就是讓父母心情愉悅（為人子女干好自己的本職工作是父母最高興的事情）；養(yǎng)父母之“志”，就是幫助父母完成其人生志向（父母即使退休了，也有他們的人生理想，為人子女要善于觀察和了解）；養(yǎng)父母之“慧”，就是要幫助父母開智慧，即明道。人的智慧和明道并非與年齡成正比，因此如果子女先于父母明道的，一定要幫助父母也明道。
【生財(cái)之道在于舍】（釋）佛家稱“舍”為“布施”，布施分三個(gè)層次，即：財(cái)布施、無(wú)畏布施和法布施。財(cái)布施就是給別人以財(cái)物；無(wú)畏布施就是以大無(wú)畏的精神救別人的性命，包括動(dòng)物的性命（不殺生和食素皆屬于無(wú)畏布施）；法布施就是給別人傳道。這三種布施的功效分別是：財(cái)布施可以增加財(cái)富，無(wú)畏布施可以增強(qiáng)健康和延長(zhǎng)壽命，法布施可以增長(zhǎng)智慧。日常生活中這幾種布施往往是相互交叉的。
【健康之道平心造】（道）這里面所說(shuō)的“平心”即心平氣和、心靈美好、道德高尚。健康的主要因素有三：飲食營(yíng)養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)鍛煉和心靈道德。日本一醫(yī)學(xué)博士對(duì)這三個(gè)因素作了量化研究，結(jié)論是：飲食營(yíng)養(yǎng)和運(yùn)動(dòng)鍛煉各占10%，心靈道德占80%.這說(shuō)明人的健康主要取決于心靈道德。因此。人們要想健康，就需要有一個(gè)平心靜氣的性格，需要有一顆美好的心靈，需要有高尚的道德。
