2013級(jí)所有清華新生必須獨(dú)立完成報(bào)到手續(xù)，家長(zhǎng)不得陪同。 京華時(shí)報(bào)記者范繼文攝
上周起，大學(xué)已經(jīng)迎來開學(xué)季，對(duì)于以“95后”為主的大學(xué)新生的入學(xué)教育成為關(guān)注焦點(diǎn)。為了讓新生學(xué)會(huì)規(guī)則意識(shí)和做人做事的道理，有的大學(xué)新生入學(xué)就要交一份暑期作業(yè)——《弟子規(guī)》閱讀心得。并且，多所大學(xué)采取各種措施鼓勵(lì)新生獨(dú)立報(bào)到，希望讓新生通過獨(dú)自辦理報(bào)到手續(xù)完成邁進(jìn)大學(xué)獨(dú)立生活的第一步。
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京華時(shí)報(bào)記者張曉鴿
□開學(xué)新鮮事1
多所大學(xué)鼓勵(lì)新生獨(dú)立報(bào)到
>>清華
倡議新生獨(dú)立報(bào)到三小時(shí)
為了幫助“95后”孩子樹立獨(dú)立生活的理念，清華大學(xué)今年繼續(xù)提倡新生獨(dú)立報(bào)到。延續(xù)去年的做法，在辦理報(bào)到手續(xù)的綜合體育館門前，依然拉起了警戒線，對(duì)試圖幫孩子代勞的家長(zhǎng)實(shí)行“物理隔離”。
為了讓獨(dú)立報(bào)到得到切實(shí)執(zhí)行，清華今年向全體新生發(fā)出倡議：“獨(dú)立報(bào)到三小時(shí)，自主自立新開始”。所謂“三小時(shí)”，是指清華歡迎新生家長(zhǎng)來清華參觀游覽，但倡議新生在新生報(bào)到、院系報(bào)到、宿舍報(bào)到，乃至生活用品采購(gòu)、宿舍打掃鋪床的整個(gè)過程約三小時(shí)內(nèi)，要獨(dú)立完成。
>>人大
朋輩回鄉(xiāng)陪伴新生入學(xué)
今年，中國(guó)人民大學(xué)推出了“人大使者家鄉(xiāng)行”活動(dòng)，讓在校生回到自己家鄉(xiāng)，提前迎接當(dāng)?shù)乜忌先舜蟮男律⒆黾以L，他們還將陪伴有需求的孩子入學(xué)，人大還對(duì)陪同的“家鄉(xiāng)使者”給予路費(fèi)補(bǔ)助。
中國(guó)人民大學(xué)學(xué)生工作部老師認(rèn)為，這種朋輩式樣的陪伴，比家長(zhǎng)送行更有效，可以省去家長(zhǎng)來回的路費(fèi)，同齡人之間共同話題更多，老生們對(duì)學(xué)校的情況更為了解，可以及早幫助新生適應(yīng)大學(xué)生活，也讓許多家長(zhǎng)免去了送還是不送的糾結(jié)。
>>北科大
推“迎新網(wǎng)”一站完成報(bào)到
為鼓勵(lì)新生入學(xué)，今年北科大推出了“迎新網(wǎng)”，新生可通過網(wǎng)絡(luò)完成報(bào)到手續(xù)，在寄入學(xué)通知書時(shí)就附上“迎新網(wǎng)”的網(wǎng)址。學(xué)生用準(zhǔn)考證號(hào)登錄網(wǎng)站后，就可以完成入學(xué)所需填報(bào)的所有手續(xù)。待開學(xué)入校后，只需掃描通知書上的條碼或刷二代身份證，即可瞬間完成身份的核驗(yàn)。報(bào)到完成后，家長(zhǎng)可收到通知短信。并且，迎新網(wǎng)站上將錄入新生的所有信息，新生登錄迎新平臺(tái)后，還可以看到“我的班級(jí)、我的輔導(dǎo)員、我的同鄉(xiāng)”等信息，還能與未來的輔導(dǎo)員和同學(xué)提前交流。
>>首師大
新生報(bào)到不讓家長(zhǎng)代勞
首都師范大學(xué)也鼓勵(lì)新生獨(dú)立報(bào)到，希望新生在辦理報(bào)到手續(xù)時(shí)可以不讓家長(zhǎng)代勞。
首師大學(xué)生工作處老師介紹，新生在良鄉(xiāng)校區(qū)入學(xué)，路途較遠(yuǎn)，且以北京生源為主，開車送行的家長(zhǎng)很多。不過進(jìn)入學(xué)校之后，老師們都會(huì)主動(dòng)提醒學(xué)生，需要自己拿著通知單排隊(duì)辦理手續(xù)。從這幾年的情況來看，大部分學(xué)生對(duì)于此舉都很配合。
□開學(xué)新鮮事 2
要求新生讀《弟子規(guī)》引熱議
今年中大2013級(jí)8000名新生入學(xué)報(bào)到時(shí)，要向中大學(xué)生工作處交一份特別的暑假作業(yè)——《弟子規(guī)》讀后感。這一舉措在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)廣泛爭(zhēng)議，在中山大學(xué)的新生中也褒貶不一。
有同學(xué)認(rèn)為，《弟子規(guī)》的內(nèi)容仍然有用，但應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生領(lǐng)悟其思想精華，而非以作業(yè)的形式強(qiáng)制開展；
有同學(xué)希望學(xué)校給學(xué)生推薦更多的優(yōu)秀圖書，而不是局限于某一本；也有同學(xué)強(qiáng)烈反對(duì)，認(rèn)為時(shí)代不同了，《弟子規(guī)》已經(jīng)過時(shí)。
中山大學(xué)學(xué)生處負(fù)責(zé)人表示，“悅”讀感的作業(yè)是今年首次嘗試，布置這份作業(yè)的初衷是倡導(dǎo)學(xué)生無功利閱讀，利用假期重拾自己，多讀一些傳統(tǒng)文化經(jīng)典。“希望新生入學(xué)就學(xué)會(huì)規(guī)則意識(shí)和做人做事的道理，《弟子規(guī)》一書正是古人倡導(dǎo)在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。”
目前，中山大學(xué)正在整理收集8000多新生交上來的讀后感，進(jìn)行分析和總結(jié)后，再?zèng)Q定“悅”讀《弟子規(guī)》是否年年持續(xù)下去，成為該校獨(dú)特的“常規(guī)動(dòng)作”。
□開學(xué)教育
校長(zhǎng)講挫折給新生“潑冷水”
大學(xué)開學(xué)季即將到來，被稱作“開學(xué)第一課”的校長(zhǎng)講話環(huán)節(jié)備受關(guān)注。記者梳理近年來大學(xué)校長(zhǎng)的開學(xué)講話發(fā)現(xiàn)，包括“校史”、“大學(xué)精神”、“大學(xué)生活該如何規(guī)劃”等在內(nèi)的“勵(lì)志主題”一直是主流，以“挫折教育”為主題的講話很鮮見。但是，今年，清華大學(xué)校長(zhǎng)陳吉寧卻對(duì)2013級(jí)的新生做了題為《從挫敗中學(xué)習(xí)》的講話。
陳吉寧告誡新生們，來清華之前還是“夢(mèng)想家”，來清華后，可能會(huì)“夢(mèng)”沒了，只剩“想家”了。特別是看到身邊的“學(xué)霸”、“神人”、“大牛”比比皆是，你會(huì)更加迷茫和糾結(jié)，看不清自己要走的路。經(jīng)歷挫敗，從挫敗中學(xué)習(xí)，是一個(gè)人成長(zhǎng)成熟的必經(jīng)之路，也是大學(xué)的必修環(huán)節(jié)。
記者了解到，在今年大學(xué)校長(zhǎng)的畢業(yè)演講中，“挫折教育”的話題曾頻繁出現(xiàn)，比如清華、北大、人大、北郵等多所大學(xué)校長(zhǎng)都曾勸誡畢業(yè)生正確面對(duì)困難和挫折。
-專家評(píng)價(jià)
“新生獨(dú)立報(bào)到是遲到的教育”
清華大學(xué)校長(zhǎng)陳吉寧認(rèn)為，鼓勵(lì)新生獨(dú)立入學(xué)、獨(dú)立報(bào)到，是因?yàn)橹袊?guó)的老師和家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛太多了，甚至有些過了，希望通過入學(xué)環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)變教育理念，讓學(xué)生真正自立。
“獨(dú)立報(bào)到只是第一步，入學(xué)之后，我們還要在學(xué)生的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)中，把獨(dú)立自主的要求和批判意識(shí)的培養(yǎng)貫穿始終。比如，我們會(huì)通過小班討論課來訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維，鼓勵(lì)他們獨(dú)立參與研究，加入社團(tuán)組織，在校園中與他人相處等。”陳吉寧說。
21世紀(jì)教育研究院副院長(zhǎng)熊丙奇則認(rèn)為，大學(xué)如此關(guān)注新生的獨(dú)立能力，某種程度說明這一問題的嚴(yán)重性。熊丙奇說，把新生獨(dú)自報(bào)到作為邁向獨(dú)立生活的第一步，這對(duì)每個(gè)大學(xué)新生來說其實(shí)是“遲到”的教育。
熊丙奇建議，明智的家長(zhǎng)應(yīng)該從孩子上小學(xué)起，就在該放手時(shí)實(shí)行“自我物理隔離”，引導(dǎo)孩子自己做規(guī)劃。如果家長(zhǎng)錯(cuò)過了中小學(xué)這段時(shí)間，至少應(yīng)該在孩子考上大學(xué)后，讓其學(xué)會(huì)獨(dú)立走路。否則，家長(zhǎng)要包辦到何時(shí)？
不過，熊丙奇也坦言，在新生報(bào)到時(shí)，采取措施培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，是很有必要的，但更重要的是，要在大學(xué)的教育教學(xué)和管理中，堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立、自主意識(shí)。
□升學(xué)建議
開學(xué)調(diào)整節(jié)奏積極備考
與大學(xué)生入學(xué)的輕松愉悅不同，明年即將走入大學(xué)的高三“準(zhǔn)畢業(yè)生”們，新學(xué)期一開學(xué)就將面臨緊張的備考。對(duì)于這些“準(zhǔn)大學(xué)生”而言，開學(xué)最重要的就是調(diào)整節(jié)奏，積極備考。
如何備考更有效？北京新東方中學(xué)部重獎(jiǎng)、高考英語命題研究專家李亮分析，受“新課改”及“減負(fù)”政策等影響，北京高考的形勢(shì)正在發(fā)生明顯變化。將進(jìn)入高三的考生需要關(guān)注這些變化，家長(zhǎng)也應(yīng)扮演好保駕護(hù)航的重要角色。
>>考生
備考分五大階段
李亮認(rèn)為，根據(jù)學(xué)習(xí)節(jié)奏，高三一年可分為五個(gè)階段：高三前暑假的“準(zhǔn)備期”，學(xué)生可儲(chǔ)備大量基礎(chǔ)知識(shí)，如背誦語文古詩(shī)詞、英語單詞等；開學(xué)到第一學(xué)期期中考試是“適應(yīng)期”，重點(diǎn)定位和擊破知識(shí)短板，做專項(xiàng)練習(xí)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)習(xí)慣，制定復(fù)習(xí)方案；第一學(xué)期期中考試到“一模”之前是“提高期”，可計(jì)時(shí)訓(xùn)練成套做題，培養(yǎng)考試感覺和習(xí)慣，梳理個(gè)人知識(shí)體系；“一模”到“二模”之間是“沖刺期”，回歸教材，落實(shí)基礎(chǔ)，利用錯(cuò)題本解決頑疾；“二模”到高考的“調(diào)整期”，重在調(diào)整備考狀態(tài)，保持身心愉悅。
>>家長(zhǎng)
扮演好三個(gè)角色
李亮認(rèn)為，高三家長(zhǎng)不能只關(guān)注分?jǐn)?shù)給孩子施加壓力，而是要同時(shí)扮演好三個(gè)角色：車間主任、后勤部長(zhǎng)、資訊主播。
作為“車間主任”，家長(zhǎng)的核心任務(wù)是監(jiān)督孩子的時(shí)間管理，學(xué)習(xí)方面積極配合老師并進(jìn)行固定頻率的溝通，生活方面則要以身作則，創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)氛圍；作為“后勤部長(zhǎng)”，家長(zhǎng)要保障孩子的身心健康，保證睡眠，均衡膳食，與孩子科學(xué)溝通并以鼓勵(lì)為主；作為“資訊主播”，家長(zhǎng)要為孩子做好信息篩選，多了解高招信息以服務(wù)志愿填報(bào)，也可以謹(jǐn)慎地為孩子選擇合適的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提升復(fù)習(xí)效率。
針對(duì)不少家長(zhǎng)關(guān)心的留學(xué)、高校自主招生等升學(xué)方式，李亮提醒想要兩手準(zhǔn)備的家長(zhǎng)慎重。他說，根據(jù)多年與學(xué)生接觸經(jīng)驗(yàn)來看，現(xiàn)在的孩子自我妥協(xié)性較強(qiáng)，尤其是本身動(dòng)力不足的孩子，處理不當(dāng)反而會(huì)影響孩子的備考狀態(tài)。
京華時(shí)報(bào)記者張靈
《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂版——《人之規(guī)》
修訂說明
和諧中國(guó)網(wǎng)總編輯 臺(tái)灣孔子學(xué)院教授 李耀君
一、“總敘” 部分
1、將“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”改為“弟子規(guī)，圣賢訓(xùn)”。因?yàn)?ldquo;圣人”多指?jìng)€(gè)體，而中華文化并不是某一個(gè)體的貢獻(xiàn)，以孔子為主的《論語》，是孔子與其學(xué)生集體智慧的結(jié)晶，也有其學(xué)生的貢獻(xiàn)。故將“圣人”改為更大的群體概念“圣賢”，這樣也與全文最后一句“圣與賢，可馴致”相呼應(yīng)。
2、總敘最后增加“親與子，一起學(xué)，家庭睦，天下和。”點(diǎn)明了只有通過父母親和孩子一起學(xué)習(xí)踐行弟子規(guī)，才能更好地促進(jìn)家庭更和睦、社會(huì)更和諧。
二、“入則孝”部分
3、將“居有常，業(yè)無變”改為“居有常，業(yè)慎變”。即工作和職業(yè)改變時(shí)要慎重而為。
4、將“號(hào)泣隨，撻無怨”改為“善巧勸，終無怨”。即對(duì)父母的進(jìn)諫方式變的更文明些。
5、將“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”改為“親有疾，即請(qǐng)醫(yī)，晝夜侍，不肯離”。
6、將“喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠(chéng)；事死者，如事生。”改為“孝父母，百善先，仁之本，莫等閑”。理由一是對(duì)父母的孝敬主要應(yīng)是父母在世時(shí)，即“厚養(yǎng)薄葬”；二是不太適宜給孩子幼小的心靈灌輸父母去世的信息；三是只要孩子懂得孝敬父母的其他道理，父母去世后該如何對(duì)待也是會(huì)自悟出來的。改后的語義取自“百善孝為先”和《論語》中的“孝弟者也，其為仁之本與。”
三、“出則悌”部分
7、將“對(duì)尊長(zhǎng)，勿見能”改為“對(duì)尊長(zhǎng)，須謙恭”。將否定句改為肯定句。理由是，在尊長(zhǎng)面前該讓孩子展示的還要讓孩子展示，但態(tài)度必須謙虛恭敬，不能讓“勿見能”限制了孩子活潑的天性。
8、將“路遇長(zhǎng)，疾趨揖”改為“路遇長(zhǎng)，疾趨禮”。理由“禮”的涵蓋面更大，包涵了“揖”。
9、將“騎下馬，乘下車。過猶待，百步余。”改為“騎下車，乘招手。過猶待，目遠(yuǎn)送”。因?yàn)?ldquo;騎下車，乘招手”更符合現(xiàn)代方式，“目遠(yuǎn)送”更具人性化和操作性。
四、“謹(jǐn)”部分
10、將“朝起早，夜眠遲”改為“朝起早，夜眠適”。理由是，青少年正是長(zhǎng)身體的時(shí)候，晚上不宜睡的太遲，而要適當(dāng)。即使是成人也應(yīng)如此。
11、將“晨必盥，兼漱口”改為“晨盥漱，理床屋”。即合并原來兩句的意思為一句，增加整理床鋪和屋子內(nèi)容。
12、將“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”中的“致污穢”改為“免污穢”。把“致”改為“免”使語句關(guān)系更符合邏輯關(guān)系。
13、將“年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑”改為“年方少，勿煙酒，煙酒態(tài)，最為丑”。即增加了不要吸煙的內(nèi)容。
14、將“揖深圓，拜恭敬”改為“躬深圓，拜恭敬”。即，將“作揖”這一古時(shí)的主要禮儀改為“鞠躬”這一古今通用的禮儀。
五、“信”部分
15、將“話說多，不如少;惟其是,勿佞巧”改為“話多少，視場(chǎng)合;惟其是,勿巧舌”。理由是不能片面地給孩子灌輸“話說多，不如少”限制孩子的語言表達(dá)，而要根據(jù)場(chǎng)合的不同決定說話的多少。把“勿佞巧”改為“勿巧舌”，一是意思更明了，二是也與前面的“不如少”押韻。
16、將“不關(guān)己，莫閑管”改為“是非事，莫閑管”。理由是原語含有狹隘自私之意。毛澤東曾經(jīng)批評(píng)過有些人“事不關(guān)己，高高掛起”，此處意與之正好相反，故改之。
六、“泛愛眾”部分
17、將“凡是人，皆須愛”改為“對(duì)眾生，皆須愛”。即把“泛愛眾”的“眾”由“眾人”推廣為“眾生”，包括自然界的一切生物，這樣也體現(xiàn)了人與自然和諧相處的理念。改后也與“總敘”中的“泛愛眾”相呼應(yīng)。
18、將“行高者，名自高；人所重，非貌高。才大者，望自大；人所服，非言大”調(diào)整修訂為“行高者，名自高；人所服，非言高。才大者，望自大；人所重，非貌華”。理由是“言”應(yīng)與“行”相對(duì)，“才”應(yīng)與“貌”相對(duì)。
19、將“報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)”改為“勿報(bào)怨，報(bào)恩長(zhǎng)”。理由是“抱怨”這種負(fù)面的情緒和行為對(duì)雙方的身體和工作事業(yè)都沒有好處,甚至兩敗俱傷。
20、將“待婢仆，身貴端；雖貴端，慈而寬”改為“待異性,身貴端；互關(guān)愛，慈而寬”。理由是“婢仆”一詞帶有不尊重的含義，同時(shí)整篇內(nèi)容沒有直接提到對(duì)待異性這一人類永恒的社會(huì)問題，此改給予了彌補(bǔ)。
七、“親仁”部分
21、將“流俗眾，仁者稀”中的“流俗”改為“凡俗”。因?yàn)?ldquo;流俗”含有貶義，改為中性詞“凡俗”，指平凡庸俗，平常，即“凡夫俗子”。
22、將“小人進(jìn)，百事壞”改為“小人近，百事壞”。我們不僅不能讓小人進(jìn)入自己的視野和心靈，而且也不能接近小人。其義取自“近朱者赤，近墨者黑”。同時(shí)，改后也與上句的“德日進(jìn)”的“進(jìn)”避免了用詞上的重復(fù)。
八、“余力學(xué)文”部分
23、將“雖有急，卷束齊；有缺壞，就補(bǔ)之”的后兩句改為“有缺損，即補(bǔ)之”，這樣讀起來更順口。
24、將“非圣書，屏勿視，蔽聰明，壞心志”改為“非益書，壞心志，蔽聰明，摒勿視”。一是因?yàn)?ldquo;圣書”畢竟是少數(shù)的，一般性的有益的書籍也是需要選擇一些閱讀的。二是“屏”為多音多義字，換為一音同義的“摒”，更便于學(xué)習(xí)和傳播。三是“摒勿視”與“壞心志”順序上的調(diào)整，使之更符合語意的邏輯關(guān)系。
《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂版——《人之規(guī)》
（全文1080字）
【原作】李毓秀 【清代修訂】賈存仁
【現(xiàn)代修訂】和諧中國(guó)網(wǎng)·李耀君
總敘
弟子規(guī) 圣賢訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信
泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文
親與子 一起學(xué) 家庭睦 天下和
一、入則孝
父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶
父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定
出必告 返必面 居有常 業(yè)慎變
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧
物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去
身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難 親惡我 孝方賢
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲
諫不入 悅復(fù)諫 善巧勸 終無怨
親有疾 即請(qǐng)醫(yī) 晝夜侍 不肯離
孝父母 百善先 仁之本 莫等閑
二、出則悌
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
財(cái)物輕 怨何生 言語忍 忿自泯
或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后
長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到
稱尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 須謙恭
路遇長(zhǎng) 疾趨禮 長(zhǎng)無言 退恭立
騎下車 乘招手 過猶待 目遠(yuǎn)送
長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐
尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜
進(jìn)必趨 退必遲 問起對(duì) 視勿移
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
三、謹(jǐn)
朝起早 夜眠適 老易至 惜此時(shí)
晨盥漱 理床屋 便溺回 輒凈手
冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切
置冠服 有定位 勿亂頓 免污穢
衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家
對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過則
年方少 勿煙酒 煙酒態(tài) 最為丑
步從容 立端正 躬深圓 拜恭敬
勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱
執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人
事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略
斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕勿問
將入門 問孰存 將上堂 聲必?fù)P
人問誰 對(duì)以名 吾與我 不分明
用人物 須明求 倘不問 即為偷
借人物 及時(shí)還 人借物 有勿慳
四、信
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉
話多少 視場(chǎng)合 惟其是 勿巧舌
刻薄語 污穢詞 市井氣 切戒之
見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳
事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò)
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼說長(zhǎng) 此說短 是非事 莫閑管
見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋
見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警
惟德學(xué) 惟才藝 不如人 當(dāng)自礪
若衣服 若飲食 不如人 勿生戚
聞過怒 聞譽(yù)樂 損友來 益友卻
聞譽(yù)恐 聞過欣 直諒士 漸相親
無心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡
過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜
五、泛愛眾
對(duì)眾生 皆須愛 天同覆 地同載
行高者 名自高 人所服 非言高
才大者 望自大 人所重 非貌華
己有能 勿自私 人所能 勿輕訾
勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新
人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾
人有短 切莫揭 人有私 切莫說
道人善 即是善 人知之 愈思勉
揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作
善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧
凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少
將加人 先問己 己不欲 即速已
恩欲報(bào) 怨欲忘 勿報(bào)怨 報(bào)恩長(zhǎng)
待異性 身貴端 互關(guān)愛 慈而寬
勢(shì)服人 心不然 理服人 方無言
六、親仁
同是人 類不齊 凡俗眾 仁者稀
果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
能親仁 無限好 德日進(jìn) 過日少
不親仁 無限害 小人近 百事壞
七、余力學(xué)文
不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人
但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真
讀書法 有三到 心眼口 信皆要
方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通
心有疑 隨札記 就人問 求確義
房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定處 讀看畢 還原位
雖有急 卷束齊 有缺損 即補(bǔ)之
非益書 壞心志 蔽聰明 摒勿視
勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致
和諧中國(guó)網(wǎng)gtitan.cn全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》工作委員會(huì)
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