他飽經(jīng)滄桑，卻字里金生、行間玉潤；他年過六旬，卻法則溫雅、美麗多方；他出身平凡，卻曼卿之筆、顏筋柳骨；他別無奢望，卻榮曜秋菊、華茂春松！
陜西省美術(shù)家協(xié)會會員、墻皮畫大師張子君
在他筆下，“秦王掃六合，虎視何雄哉！”是多么的威武雄渾、壯闊恢宏；在他心中，“三千寵愛在一身，六宮粉黛無顏色。”是如此的高貴典雅、氣勢磅礴。每次作品獲獎、鮮花擁簇，他憂郁感慨，怎么樣才能使墻皮畫這門博大精深的藝術(shù)得以傳承；每當夜深人靜、皓月當空，他陷入沉思，誰才是那個真正繼續(xù)幫他尋找答案的人……
他幾十年如一日，默默無聞，只為發(fā)掘宗教墻皮畫的精髓奧秘；他不屑世俗眼光，潛心鉆研，只為追尋屬于自己的藝術(shù)人生......
他就是陜西省美協(xié)會員、著名書畫家、墻皮畫大師張子君。
少年張子君傳承鳳翔壁畫瑰寶
“陜西省寶雞市鳳翔縣歷史悠久、人杰地靈，文化積淀豐厚，源遠流長。在2300多年的歷史淵源中，孕育出了中華民族的燦爛文明。鳳翔墻皮畫不僅為中華民族文化的發(fā)展增添了光彩的一頁，也為現(xiàn)代人追古思幽之情留下了不可多得的盛景。”1948年2月，張子君出生在這個古老而又神奇的地方。每當提起自己的家鄉(xiāng)，張子君總是贊不絕口。
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。從小勤奮好學的張子君被鄉(xiāng)親們公認為思維敏捷、才智卓越。張子君幼時跟隨父親學習繪畫，可父親卻及早撒手人寰，這使得原本就不富裕的家庭生活更加雪上加霜。但是，困難簡樸的生活卻打造了他創(chuàng)新和挑戰(zhàn)的精神。由于父親的去世和貧寒的家境，張子君比同齡的孩子們都要懂事，由于從小耳濡目染家傳影響，張子君對壁畫產(chǎn)生了濃厚的興趣，從此，張子君為了繼承祖父和其姑父王志光先生（愛國將領(lǐng)楊虎城的秘書）重托，便和墻皮畫結(jié)下了不解情緣。勞作之余，張子君將全部精力都傾注在自己所鐘愛的墻皮畫研習上。
張子君說:墻皮畫就是“移動的莫高窟壁畫”
所謂墻皮畫，就是在一種特殊的墻皮上作畫，風格同壁畫別無二致，沿襲了中國傳統(tǒng)壁畫的藝術(shù)表現(xiàn)手法，以期達到古色古韻的紙上雕塑效果。“我國壁畫藝術(shù)有著悠久的歷史，殷周時期就有‘宮墻之畫’的記載。當時文字不發(fā)達，民間便將當時的大事，以繪畫的形式作于墻壁之上，類似現(xiàn)在的‘新聞?wù)掌?rsquo;。秦漢時期壁畫上繪有功臣、忠孝、節(jié)烈形象，好比當今的‘光榮榜’。唐代壁畫更是興盛一時，唐張彥遠在《歷代名畫記》中說，兩京外州寺院壁畫多達百余處。同中國的繪畫一樣，壁畫保存長久、形象生動，凝聚著歷代宮廷藝術(shù)大師和民間能工巧匠的智慧，是中華民族獨有的稀世珍寶，至今在世界藝壇上閃爍著迷人的光彩。壁畫的一個重大變革，就是后世藝人克服它不能移動的弊端，讓它從墻上走近尋常百姓家，成了墻皮畫，至今已有2000多年的歷史，并有‘移動的莫高窟壁畫’的美譽。”張子君說道。
張子君師隨張義潛 參與敦煌和秦始皇陵壁畫修復
光陰似箭，歲月如梭。曾經(jīng)的追風少年，如今，幾條深深的皺紋已蕩漾在他的臉上。1979年至1982年，張子君跟隨陜西著名書畫藝術(shù)家張義潛先生學習壁畫繪制，并在敦煌參與修復壁畫的全程工作。張義潛先生的壁畫代表作，至今還保存在華清池墻壁及陜西省歷史博物館內(nèi)。1992至1993間，張子君與中國著名壁畫設(shè)計家劉安華先生共同為秦始皇帝陵地下宮殿模擬展覽館，設(shè)計壁畫并參與全程繪畫制圖，在大家的共同努力下，成功設(shè)計了四面壁畫，從大秦帝國的商鞅變法、立木懸賞、橫掃六合、到后來的中央集權(quán)、堵行施政、流量統(tǒng)一、歌舞盛世，將千古一帝的成敗歷史用彩繪壁畫的形式表現(xiàn)的淋漓盡致、氣勢磅礴，形象地再顯了大秦帝國當時法治社會的全局面貌，多年后的今天，已年過六旬的張子君依然把當年恩師摯友對自己的教導牢記心中。“當時，和我共同從事壁畫制作的有十多人，如今有七八人都已故去。”張子君嘆息地說道。
張子君墻皮畫代表作--宗教人物
由于張子君的特殊閱歷以及幾代人堅持不懈地傳承接力，使得他更加堅定地決定繼承這一門中國傳統(tǒng)藝術(shù)。由于墻皮畫主要表現(xiàn)的內(nèi)容是宗教壁畫和唐代仕女，因此，他對人們的精神幻想及寄托靈魂的神化做了大量的研究和探索，多年的寺院實踐畫法使他把人們對未來生活的美好祝福及和諧思想融會貫通到墻皮畫技法中去，使他的作品不覺讓人怦然心動、悠然神往、心平安和。
張子君博覽眾長 豬血豆腐棉花竟成墻皮畫原料
張子君介紹，鳳翔墻皮畫的墻皮很是講究，選用黑油混合土、石灰等八種天然材料。其中黑油混合土有很好的粘性，而且經(jīng)過長時間的沉淀發(fā)酵，其中的腐蝕質(zhì)礦物質(zhì)均勻一致，一般土是不行的，最起碼也要陶土。由于傳統(tǒng)的墻皮畫不容易保存和攜帶，泥坯容易開裂，因此，張子君嘗試著改進傳統(tǒng)墻皮畫材料。白灰、豬血、豆腐、植物膠、棉花、香料等都是他的試驗材料，這些聽似風馬牛不相及的材料，張子君卻讓它們按照比例混合在一起后產(chǎn)生了神奇的化學反應。張子君介紹說，豬血、豆腐、植物膠混合后產(chǎn)生的鈣質(zhì)能讓泥坯更堅韌，還能讓畫面顏色更加圓潤鮮活，香料則有防腐防霉變的作用，棉花是為了增加其強度，防止龜裂，白灰、香料有防止畫面霉變的功能。墻皮中若不增加這些成分，畫面質(zhì)量要遜色不少。
“原材料加水攪拌成泥，再用木槌砸混精搗，達到適當?shù)恼扯群陀捕?。然后用搟面杖搟成三五厘米厚的片狀，粘在土墻上讓其自然陰干。然后封洗，即用白色封洗土，配植物膠、植物草酸，均勻涂刷3遍。再用細砂打磨，然后再上宣紙，以手工脫裱方法粘結(jié)在封洗過的墻皮上并陰干。如此，墻皮就制作好了。作畫還要經(jīng)過上礬、描白、填色、立粉、上金、上板、加綾、包裝等工序。”張子君說道。
“三余畫齋”鑄就書畫英才 百家媒體關(guān)注譽滿全球
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。有了繪制壁畫的功底，張子君為了學習墻皮畫自費到西安美術(shù)學院學習進修，還千方百計地打聽和尋找散落民間的墻皮畫藝人。在聽取大家的意見以及自己的努力下，在經(jīng)歷了無數(shù)次的嘗試之后，終于在2008年春天，張子君在傳統(tǒng)壁畫基礎(chǔ)上創(chuàng)作出了自己的第一幅墻皮畫。博采眾長，張子君又將鳳翔柳林泥塑的部分工藝融入其中，讓鳳翔墻皮畫的質(zhì)地韌度和畫面色彩有了進一步的提升。
張子君大師正在書法創(chuàng)作
張子君號三余畫齋，意為夜晚為白天之余，雨天為晴天之余，冬天為農(nóng)忙之余，他利用這三余空閑時間，苦心研習墻皮畫，并精通書法、國畫，尤擅人物，這種治學的精神，在藝術(shù)圈內(nèi)被翹首稱贊。
在張子君的刻苦專研和不懈努力下，他與他的作品日益聲名鵲起，曾多次獲獎和參加被評審活動。2009年7月，張子君參加“美術(shù)節(jié)北京展”組委會舉辦的中、日、韓三國藝術(shù)家全國書畫作品評選活動，其作品獲得了“第十五屆BESETO美術(shù)節(jié)北京展”《優(yōu)秀獎》。
2010年伊始，《中國書畫報》刊登了張子君為虎年恭賀的作品“虎福吉祥”，并受到中國書畫研究院的邀請到韓國首爾、臺灣等地出國獻藝，自此，張子君作品廣泛地流傳于日本、韓國、新加坡等國。
2010年6月，全國多家媒體相繼針對張子君研究成功的墻皮畫進行了全方位的新聞及專題采訪報道，使得其和作品廣為人知。
2010年11月12日。在“和諧亞洲、激情亞運”中華國粹題名創(chuàng)作藝術(shù)活動中，張子君以一副《古香迎亞運》獲得“美術(shù)銀獎”；2011年初，張子君被陜西省美術(shù)家協(xié)會錄為會員。
時至今日，他的作品相繼入編了《中國當代藝術(shù)界名人錄》、《跨世界華人書畫藝術(shù)鑒賞大觀》、《世界名人精品選集》等多部書刊；并且張子君在北京展作品集上刊登了《滿山青翠園》等諸多作品；他的書畫作品日益受到社會各界的廣泛關(guān)注，也被國內(nèi)外許多收藏機構(gòu)及人士所收藏。
多年來，中國新聞社、中國文化報、華商報、三秦都市報、西安晚報、陽光報、西安商報、陜西老年報、寶雞日報、精品購房指南、新西部雜志、陜西電視臺、西安電視臺、寶雞電視臺、陜西廣播電臺、新華網(wǎng)、央視網(wǎng)、科教網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、視點陜西網(wǎng)、西部新聞網(wǎng)、中國西部法制網(wǎng)、西部三農(nóng)在線、中國日報網(wǎng)、中國網(wǎng)、博寶網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、網(wǎng)易、西部網(wǎng)、新民網(wǎng)等百家媒體報道和轉(zhuǎn)載了張子君大師研習和創(chuàng)作墻皮畫的事跡和藝術(shù)成就。
墻皮畫瀕臨失傳 張子君向全球募征關(guān)門弟子
墻皮畫奢華、精致、典雅的藝術(shù)效果令人嘆為觀止。憑借多年的潛心研究和不懈努力，張子君已經(jīng)成為鳳翔墻皮畫的領(lǐng)軍人物。很多美術(shù)院校的學生以及美術(shù)愛好者都慕名前來學畫，當?shù)氐奈幕块T也逐漸認識到了墻皮畫的價值，正在為鳳翔墻皮畫申報非遺名錄。與大多數(shù)列入非遺名錄的傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，張子君的墻皮畫也陷入了后繼無人的尷尬境地。
張子君墻皮畫--唐仕女出行圖
“我現(xiàn)在最擔心的事情就是沒人能繼承我的手藝。”張子君布滿血絲和充滿憂郁的雙眼，深深刺痛了每一位來訪者。為了從小就萌發(fā)的藝術(shù)夢想墻皮畫，張子君幾乎窮盡了一生的心血。據(jù)張子君介紹，這一流傳數(shù)千年的傳統(tǒng)藝術(shù)，正面臨著失傳的危險。
當問起所學者為何不堅持研修墻皮畫的緣由時，他們的回答或是因為很艱澀、太苦悶，或是不如國畫有市場等等。對此，張子君說：“很多人對這種古老的傳統(tǒng)技藝感興趣，現(xiàn)在學藝的徒弟有好幾個，但能真正嫻熟制作的只有一兩個。學畫需要天賦，還需要學生能沉浸其中，大多數(shù)人往往坐不住，他們大多認為還是打工來錢快，甚至認為做藝術(shù)的不如賣藝術(shù)品的，來錢太慢。因此，幾乎所有慕名前來學畫的中途都放棄了。”
墻皮畫和壁畫一樣，多用于古代的皇宮、廟宇、墓室等場所，不太適合在家中作為裝飾畫懸掛，所以，墻皮畫雖然技藝精美，但是在市場上銷售卻比較難。面對這一困境，張子君為了能讓墻皮畫更貼近尋常百姓家，相繼創(chuàng)作出了一些適用普通家庭的墻皮畫，并且對傳統(tǒng)的墻皮畫題材做了改進，減少了傳統(tǒng)壁畫繪制內(nèi)容，這些壁畫內(nèi)容大都是群眾喜聞樂見的彌勒佛、年年有魚、觀音、宮廷仕女圖、鐘馗等題材。張子君希望自己對題材的改進能讓市場接納墻皮畫，從而改變這一古老藝術(shù)的傳承困境。日復一日，年復一年，無論嚴寒酷暑，張子君拿著自己所創(chuàng)作出的新題材墻皮畫奔走在各大旅游市場之間。
“我們國家是開放的國家，文化也應該是開放的文化，我父親已年過六旬了，我們準備通過在西安曲江會議中心將召開的西部互聯(lián)網(wǎng)大會向全球征集墻皮畫的關(guān)門弟子6名，了卻我父親的心愿，讓他度過一個幸福無憾的晚年！”2011年11月11日，記者在和張子君女兒張楚翌聊天中了解到。
保護墻皮畫 傳承民族精神 文化強國之舉
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團結(jié)、自強不息，共同創(chuàng)造出源遠流長、博大精深的中華文化。作為中華文化的一個重要組成部分，墻皮畫為中華民族發(fā)展壯大提供了強大精神力量，為人類文明進步作出了不可磨滅的重大貢獻。中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議全面分析形勢和任務(wù)，認為總結(jié)我國文化改革發(fā)展的豐富實踐和寶貴經(jīng)驗，研究部署深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，進一步興起社會主義文化建設(shè)新高潮，胡錦濤總書記在會上提出的“構(gòu)建文化大國”口號，助力中國由經(jīng)濟強國向文化強國的邁進，對奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面、實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重大而深遠的意義。
張子君墻皮畫--托塔天王
“保護墻皮畫藝術(shù)對于傳承民族精神、增強民族的凝聚力很重要。因為一個民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，往往是蘊含著民族傳統(tǒng)文化最深的根源，因為它保留著形成這個民族文化身份的原生狀態(tài)，是民族精神的體現(xiàn)，反映了一個國家、民族、群體或者社區(qū)對自身特性的認同感、自豪感，以及被世界認可的程度，所以它也是維系一個群體和民族重要的文化紐帶?？梢哉f，保護墻皮畫藝術(shù)有利于傳承民族精神，增強我們民族的凝聚力。像墻皮畫一樣，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著傳承的困境，政府有關(guān)部門應采取積極措施通過記錄或為其選擇傳承人等方式，讓其繼續(xù)煥發(fā)生機和活力。”張子君說道。
張子君依然在不懈的努力著，我們有理由期待，在不久的將來，張子君一定會為社會貢獻出更多優(yōu)秀的作品，讓我們對這對孜孜不倦的藝術(shù)家給予最崇高的敬意。相信這位勤奮執(zhí)著的老人一定會將墻皮畫發(fā)揚光大，使得這首無數(shù)人堅持不懈傳承接力的墻皮畫史詩，更加氣勢磅礴、蕩氣回腸！
