財(cái)富觀一直是中國人樂于談?wù)摰脑掝},錢文忠亦如此,他說:“三十年來,我們民族長期壓抑的物質(zhì)追求被激發(fā)出來。如今,人們擁有了越來越多的財(cái)富,至少在物質(zhì)上比三十年前多得多。有錢本是好事,但是人們并沒有因此得到幸福,反而,更多的人不高興。”
這正是錢文忠所擔(dān)憂的,他說:“我們這個(gè)民族曾經(jīng)有自己的信仰,比如孝道,比如溫良恭儉讓,但今天,除了我的這個(gè)姓——錢之外,什么都不信。”
兜兒里有錢心也很慌
從前多講《三字經(jīng)》,如今錢文忠更關(guān)心國人的幸福感,有句諺語說“兜兒里有錢心里不慌”。今天的中國人,卻是兜兒里有錢心也很慌。他說:“這說明中國可能面臨著非常特殊的問題,或者我們的發(fā)展面臨非常特殊的問題。”
錢文忠認(rèn)為中國人應(yīng)該開始反思和修整對(duì)財(cái)富的概念,他說:“改革開放30年以來,我們把財(cái)富的概念進(jìn)行了人類歷史上史無前例的緊縮和簡單化,這30年里面,在絕大部分人的心目中,財(cái)富等同于金錢,或者說財(cái)富等同于物質(zhì)。但在以前的人類歷史上,從來沒有把財(cái)富如此簡單化過。”
財(cái)富起碼該包括精神的滿足、信仰的擁有,還應(yīng)該包括人生的輝煌、身體的健康等。原本我們的財(cái)富觀念很豐滿,但這30年,出現(xiàn)了財(cái)富的物質(zhì)化,出現(xiàn)了人類歷史上從來沒有過的說法和語言。錢文忠說:“我原來是學(xué)語言出身的,有些詞像‘全民皆兵’,因?yàn)榈诙问澜绱髴?zhàn)的時(shí)候要全民動(dòng)員,所以日語、德語、俄語里都有。但全民皆商這樣的話,人類語言史上沒有出現(xiàn)過。像越富越光榮,越窮越狗熊,我不知道這是哪個(gè)時(shí)期的人說的話,但是這30年說得很多。”
觀念出問題,我們不幸福
經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展忽視了某些重要的問題,也讓某些概念產(chǎn)生了變化,比如成功,錢文忠說:“這30年里,我們這個(gè)民族的物質(zhì)追求被激發(fā)出來,甚至賦予社會(huì)上的榜樣性,似乎成功的標(biāo)志就是擁有更多的金錢。”
物化的社會(huì)示范效應(yīng)最終產(chǎn)生了無法忽視的社會(huì)問題,錢文忠說:“我們的經(jīng)濟(jì)存在很多問題,存在各種各樣的不公,存在城鄉(xiāng)間的差距、東西部的差距,這些差距要比以往任何時(shí)期都大得多。社會(huì)發(fā)展了,人們的生活水平提高了,但我們?cè)絹碓诫y歡笑了。”
有錢、有安全感、有自由,按照人類的經(jīng)驗(yàn)不應(yīng)該缺乏幸福感。但是,在擁有飛速增長的物質(zhì)財(cái)富、日益穩(wěn)定的國家安全的時(shí)候,我們卻發(fā)現(xiàn)我們?cè)絹碓缴俚馗惺艿綇膬?nèi)心深處由內(nèi)而外煥發(fā)出來的歡笑,我們發(fā)現(xiàn)我們不幸福。
用金錢澆灌出幸福之花
追尋財(cái)富無可厚非,在錢文忠看來,最重要的是要認(rèn)清楚兩個(gè)問題:財(cái)富是什么?財(cái)富能干什么?
錢文忠說:“財(cái)富包括很多,就算我們把財(cái)富簡單地定義為金錢,那么財(cái)富能干什么?中國古代有一句話,叫‘視金錢為糞土’。如果今天仍舊將金錢比喻為糞土,那么它的價(jià)值在于,我們可以在一堆以金錢組成的糞土上,澆灌出幸福之花。這糞土越肥沃,我們的幸福之花越嬌艷。不是為了種幸福之花,誰會(huì)在家里放一杯大糞?實(shí)際上,物質(zhì)財(cái)富是手段,幸福才是我們終極的目標(biāo)。”
換句話說,如今我們?cè)絹碓阶⒅厥侄?,而忽略了我們終究是要完成兌換的。而幸福感僅僅靠財(cái)富或者說物質(zhì)財(cái)富是不夠的。我們需要有最基本的文明、道德底線和倫理底線,需要有最基本的倫理觀。
修正財(cái)富的含義
要讓財(cái)富澆出幸福之花,首先要修正財(cái)富的含義,錢文忠說:“我理解的財(cái)富除了金錢和可以通過金錢購買到的東西外,還包括另一部分只有靠我們自己才可以追尋到的東西,比如信仰、文明、審美、道德、倫理,只有這些東西才能讓我們的財(cái)富成為真正健康而圓滿的財(cái)富。如果我們擁有的所有物質(zhì)財(cái)富不是為了兌換成這樣一種終極財(cái)富的話,那么,我們的財(cái)富除了讓我們擔(dān)心外,我想不會(huì)有什么其他的效果。”
當(dāng)擁有了真正的財(cái)富之后,才有可能把財(cái)富變成幸福,錢文忠說:“我們這個(gè)民族原來信仰的東西,比如孝道、溫良恭儉讓,但不能到今天,除了信我這個(gè)姓——錢外,什么都不信。所以,我為大家提供一種新的思考模式,那就是如何消耗財(cái)富,如何讓財(cái)富向一個(gè)有助于幸福的方向慢慢流出去。(周懷宗)
■錢文忠說話
(復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授)
@去年一件事我震動(dòng)非常大,每年測一個(gè)漢字,每年有一個(gè)代表性的漢字代表中國人的心態(tài),經(jīng)濟(jì)學(xué)界幾位測出來的字是漲,我們這批人也在測一個(gè)漢字,這個(gè)字是疑。什么都不信,什么都懷疑。這種情況下,我想我們的內(nèi)心是得不到安頓的。沒有安頓的內(nèi)心是沒有平靜的,沒有平靜的生活注定是不會(huì)幸福的。
@我們現(xiàn)在習(xí)慣把人民幣換成美金或者倒成歐元、澳元,或者賺或者虧,如果實(shí)在不放心,就倒成黃金或是白銀,前一段有人把它倒成了鹽。但是,鹽除了能把人咸死外,也只不過是手段。
@無論你有多少0,你都買不來這個(gè)社會(huì)的文明,你也買不來這個(gè)社會(huì)基本的道德,你也買不來這個(gè)社會(huì)基本的審美觀,你更不能為這個(gè)民族買來幸福。
@現(xiàn)在我們確實(shí)應(yīng)該努力地使自己的財(cái)富增值,努力使自己的財(cái)富安全,從這樣的階段開始慢慢地過渡到我們的財(cái)富往哪里去。